1879年にブントが、ライプチヒ大学に「心理学実験室」を開設した時、心理学は哲学からの分離を果たした。しかし、心理学が太古の昔より伝わる西洋哲学の思想的影響を受けていることは紛れもない事実であり、従って心理学が目指すべき究極の目標は「人間とは何かーー」を究明することに他ならない。
S・フロイトが創始した精神分析学もまた、この問いに対する数多の解と、それに対する更なる問いとを提示し続けてきたが、それらの多くは難解であり、とりわけ理解に苦しむ理論が「死の欲動」であろう。と言うよりは、この理論を容易に受容することを、我々の無意識が受け付けないのである。フロイト主義的な精神分析医の中にも、この「死の欲動」だけは頑なに否定する者も少なくないらしい。だが、あらゆる欲望の根底に死への願望があると考えれば、幾つかの精神疾患の事例を説明できうることもまた事実なのである。
「生」が物質としての細胞の構造化として説明できるならば、「死」とは物質の非構造化、すなわち構造の崩壊であり、この意味において、あらゆる人間は物質レベルでの散逸状態を志向するということになるが、そもそもとして「死」とは一体どのような状態のことを指すのか、という問いに関しては近代医学の諸倫理の発展を待つより他にないのだろう。
何にせよ、「死の欲動」を理解する上で「快感原則の彼岸」という論文はもっとも重要な論文のひとつである。
J・ラカンが言うように、精神分析を学ぶ者はすべて、フロイトへと還らねばならない。一心理学生として、この本はフロイト著作集の中でも特に価値深い図書であると思う。
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