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安能 務
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権力とは何か: 中国七大兵書を読む (文春新書 71) 新書 – 1999/10/1

安能 務 (著)
4.1 5つ星のうち4.1 9個の評価
すべての形式と版を表示
権力とは何か？中国では、権力を、なぜ「秤」と呼ぶのか？権力という考え方が中国に誕生して以来の二千年余の歴史を解明する
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  1. 本の長さ
    220ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    文藝春秋
  4. 発売日
    1999/10/1
  5. ISBN-10
    4166600710
  6. ISBN-13
    978-4166600717
  7. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 文藝春秋 (1999/10/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1999/10/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 220ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4166600710
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4166600717
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    4.1 5つ星のうち4.1 9個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

桔梗　信治
5つ星のうち5.0 中国という国を感覚として知ることができる本
2020年5月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この作者の作品、いくつか読んでいるが、一貫して「中国とは何か」を問い続けていると感じる。我々東アジアで暮らす者にとっては、無視することのできない大きな問いだと思う。今の地政学的な事象だけを切り取って云々するのではなく、中国という国家、民衆が、長い歴史の中でどのように変遷してきたのか、史実だけでなく、感覚として捉えられるようになる貴重な本だと思う。本書の中でも韓非子の評価が高いが、興味をもたれた方は、同じ作者の「韓非子」もお薦め。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Odessa
5つ星のうち4.0 読み手に緊張感を与える本ですね．
2021年2月21日に日本でレビュー済み
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気に入ったことは、ご自分の確たる意見をお持ちて、それが反映しています。残念なことは、読み手である私が、この本のレベルにないことです。この著者、いまどきの軟弱な読者には、意図的かどうか走りませぬが、ルビを振ってほしいくらいふりがなが少ないです。こんな本が、染み入るように頭に入ってくることを考えたら、快感です。現実とは程遠い限りです。
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 参考になりました
2019年11月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
充分読み込んでいませんが、研究の参考資料として使わせていただきました。
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Amazon Customer
5つ星のうち5.0 AI
2017年6月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
中国の兵法書から、権力とは何かということを説明したちょっと変わった本です。通常の兵法書あるいは、中国の歴史とは違い、なかなか面白い切り口です。
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iroha
5つ星のうち5.0 到着しました
2011年3月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
迅速・丁寧なご対応をありがとうございました。また、機会がありましたらよろしくお願いします。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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micyoshida
5つ星のうち4.0 春秋戦国の時代的意義を「権力」という側面から論じている
2003年7月20日に日本でレビュー済み
著者が『「権力とは何か」を探り出す』と言っているように、これは、『韓非子』という支配体制論における一大金字塔を含めそこに至る数百年間に成立した法家、兵家の著書及び歴史を丹念に読み解きながら権力に付随する様々な側面に光を当てることで、権力の全貌を描き出そうとした試みと見ることができよう。確か著者は春秋戦国という時代を、画期的な進歩がなされた時代と見ていたように記憶している。その到達点が、軍事では『孫子』『呉子』等の兵書であり、それを含めた支配体制論が『韓非子』と言えるであろう。確かに、そういう意味では春秋戦国という時代に焦点を当てて、権力を考察しようとする本書の着眼点は興味深いものといえる。
15人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Freedom
5つ星のうち5.0 権力＝秩序
2022年7月19日に日本でレビュー済み
初めに「権力」は「秩序」であった。
そして究極的にも、やはり「権力」は「秩序」である。
権力は「法」に保障されて存在し、秩序は「制度」に支えられて存続した。
制度は権力の表徴で、権力者はその表徴の具現である。
単なる標識で「交通信号」のようなものだ。

上記は、本書最後での著者によるまとめです。

老子から始まり、
春秋戦国時代に生まれ現在でも通用する乱世での思想・哲学に基づいて、
権力とは何か、その存在意義は何か、その正当な根拠は何か、如何に使うべきか、などを
時代に沿いつつ、時代背景を踏まえながら解説し、
最後に韓非子にたどり着きます。

中国には古来より絶対的な一神がおらず、つまり絶対的な権力が存在せず、
すべてが「陰」と「陽」相互補完と相互天下で成り立っている混沌の世界であり、
それゆえ権力が相対的なものとなり、権力争いが途絶えなかったことから、
春秋戦国時代の550年間を費やして、権力について議論され収斂してきたそうです。
ですので、チャイナでは一神教である西洋とは権力の概念が異なるようです。

日本にそのまま当てはめることはできませんが、学ぶべきことは多くあると思います。
既得権益・利権などで腐り切った日本の政官財トライアングルについて、
紀元前後の思想・哲学がはっきりとその原因・弊害・解決方法を示しています。

権力は制度に依拠し
（全ての権力に自前のものはなく、全て制度からの借り物）、
それゆえ権力を手にしたものは驕ってはならず、
「礼」を尽くさなければならない。
その「礼」は君が臣に、将が兵に尽くすものである。
また権力の要諦は「信賞必罰」であり、
その正当性により「権力」が民によって正当性が承認されるものである。
そして、その根幹は「隗より始めよ」です。

権力を持つものがこれに少しでも反すれば、国は滅亡します。
日本の権力者・支配者層はこれを学んで実践すべきですし、
日本国民もこれを読んで権力の正当性を監視すべきですね。

老子道徳経
兵法七書（孫氏・呉子・尉繚子・司馬法・李衛公問対・六韜・三略）
管子・商君書・韓非子など
様々な古典を引用しながら解説されていますので、
中国古典、その位置付けを知る上でも有益です。

2021/1/16読了
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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