主人公ネフリュードフは、嘗ては高尚に生きる青年であったが、やがて軽佻浮薄な人物となり下がった人物。
ネフリュードフがある裁判の陪審員となった際、その裁判に被告として現れたのは、嘗て彼が犯した女性、カチューシャであった。
ネフリュードフはカチューシャの姿に自らの罪科の結果を見ることとなり、忽然と真の自己に目覚め、彼女をも、自身をも救おうと決意する・・。
この作品は、答えのないような非常に難しい問題に対するトルストイの鋭い筆撃が遺憾なく発揮された、感動的な作品であった。
例えばネフリュードフが自身の領地を分割するために訪れた村での民衆の描写は秀逸だ。
土地がないということが、これほどまでに庶民の困窮を常態化させるのか。
これ1つ取っても深く突き詰めれば、土地の私有という資本主義の外郭をなす権利概念の是非という、人類的な難問にまでメスを入れる裾野の広がりを持つテーマだ。
庶民に対しては貴族による土地所有が、刑事犯・政治犯に対しては、人が人を裁くということ自体が根源的な悪であるとことに思い至る。
しかしこの作品の優れたところは、一面的な社会批判に止まらない「視座の広さ」にあるのではないだろうか。
ネフリュードフの行動に対し貴族が理解を示さないのは言わずもがな、彼が救いたいと願う民衆や犯人からも理解されないのだ。
それでもネフリュードフは、己の道が人類的矛盾の解消へとつながる第一歩となると強く強く信じて、自らを鼓舞し続け、精力的に活動を続ける。
こうした場面を読む時、我々読者も自分の胸に手を当て、これまで良かれと思ってやってきた数々の行動が偽善だと指摘された時、善行を行う自分に陶酔するためという下心が本音だと指摘された時、果たして反論できるだろうかと突きつけられる。
偉業には批判がつきものだと言われるが、自己の昇華のために偉業をだしにしているという批判は最も痛烈なものかもしれない。
そして私が思うに、どんな偉業であっても絶対にこの点は否定できないのではないだろうか。
答えのない極めて難しい問題。
トルストイは、ネフリュードフを通して「善に生きる」姿の生々しい真実を描いたように思う。
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