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素直に面白かった。
特に印象に残ったのが刑事ロキの初登場シーン。
星座カードの性格診断を熱心に読んでいる辺り、
「自分の視点」「世間一般の視点」にのみ固執せず、
普通なら一蹴すべき「第三者の視点」をもジョーク交じりに受け入れている。
優秀な刑事らしいバランス感覚が窺えて好印象。
冷静沈着、滅私奉公、中庸な主義主張、やんちゃな過去。
日本人好みのカッコよさだと思うが、海外ではどうなんだろう？
やはり社会的には信心深い方が評価されているのだろうか？
物理的に捕らわれたプリズナーズを前面に押し出し、
様々なプリズナーズをダブルミーニング（複数の解釈を含む意味づけ）を駆使してｼﾂｺｲくらいに描写。
正直、食傷気味は否めないが、それ以外は素晴らしいの一言。
観終わって「よく153分に収めたな」という感嘆しかなかった。
暴走する、被害者の父親であるケラー
解決に向け真摯に捜査を続ける刑事ロキ
同じ目的に向かって執念を傾ける二人のコントラストが強烈。
陰と陽であるはずなのに、なぜかどちらも眩しく感じる。
それは両者の放つ責任感という強い光のせいか。
紛れもなく全力で生きる男達の姿に羨望の念を抑えられない。
小道具として迷路を登場させ、
謎めいた言葉を、そっと添える。
それを上手く絡めとり収束する見事な構成。
そしてなによりラストシーンの洒落たことといったら…。
なにも文句がない。とにかくオススメです。
＊＊＊補足・ネタバレあり視聴後推奨＊＊＊
本作には多くのメタファー（隠喩または暗喩）が随所に散りばめられている。
その部分が解釈を難しくさせており、
肝心の犯行動機についても「しっくりこない」というレビューが多かった。
なので参考までに自分なりの考察を残しておく。
キーアイテムは首飾り。
そしてキーワードは首飾りの形状「出口のない迷路」（ロキ刑事と鑑識官の会話でそれと分かる）
手を変え品を変え「出口のない迷路」は幾度となく登場する。
そこには謎めいた言葉「全ての迷路を解き終えたら家に帰っていい」が添えられており、
それらは大量の迷路と共に（迷路本として）誘拐被害者に手渡される。
彼等は指示通りに迷路を解き、解放される期待に胸を膨らます。
そして「出口のない迷路」に絶望するのだ。
「出口のない迷路」を用意しておきながら「解き終えたら解放する」とは一体どういうことなのか。
これは「偽りの希望」を示唆していると考えていい。
人生に希望を持たせる数々の教え（出口のある迷路）を与えておきながら
最終的には絶望させる（出口のない迷路）宗教のメタファーとして迷路が使われている。
要するに宗教という偽りの希望に対しての怒りが犯行動機。
更に穿った見方をするなら、犯人は真実の伝道者を気取っていた節がある。
犯人がケラーを車に乗せる際「あなたのようなモンスターを作り出すことが目的だった」と口走る。
オリジナルのモンスターが犯人その人であることは明白。
ということは自分の同志を作ることが目的だったとも言える。
だがそれだけではない。
観念・思想の拡散行為、つまりは「布教」であり、
犯人の考える真実の伝道=偽の信仰からの「救済」でもあった。
犯行期間、被害者人数、犯行の引継ぎ等の、異常なまでの犯行への執着心を考え合わせると、
単に同志を増やすというよりも、救済という使命感が動機の根底にあったように思える。
拘留中に自ら命を絶ったボブにも触れておかねばならない。
まず、ボブの模倣犯という設定が分かり辛いので簡潔に纏めると、
元FBI捜査官が書いた「誘拐犯は透明人間だから捕まらない」
という仮説が記された本の内容を、ボブが信じてしまった事に端を発している。
・ボブは誘拐犯を覚えていない。
・小説の内容を信じこみ、誘拐犯が透明人間だったから覚えていないと思い込む。
・もし自分が誘拐犯に成れたなら、透明人間に成れるかもしれない。
・透明人間に成れたなら、誘拐犯に見つからずに済むかもしれない。
つまり彼は、脱走したことがルール違反であったことを今でも気に病んでおり、
「いつ怒った犯人が連れ戻しに来てもおかしくない」と、常に恐れていたことが分かる。
そして彼は、 マネキン・着衣・蛇・豚の血・自作の迷路本で
現場を忠実に再現し、誘拐犯を装うことで透明人間になることを願った。
当然のことながら効果は無く、疑似誘拐の手法は段々とエスカレートしていく。
実際、本当に誘拐されたケラーとバーチの娘の着衣を盗み出し、再現度を高めようともしている。
更には、それと平行して「出口のない迷路」にも取り組み続けた。
透明化が成功する前に犯人が現れた時に備えてのことだろう。
現れた犯人に「見て。僕はルール通りに迷路を解いたよ」と伝えて許しを乞う為に…。
結局どれも叶わず、彼は再び拉致されてしまった（と、思い込んだ）
その絶望たるや想像に余りある。
彼の恐怖に駆られた表情は、過去に拉致された状況のフラッシュバックがおきたと捉えていいと思う。
なんとか解放してもらおうと、涙を流し必死で迷路を解こうとする姿にトラウマの根深さが覗える。
そこにロキ刑事の乱入と暴力が加わり、彼のパニックは頂点へ達する。
咄嗟に拳銃を手にしたボブ。
何故それを他人に向けずに、自分に向けたか。
疑似誘拐の手法を思い出してほしい。
肝心な部分、誘拐被害者についてはマネキンを使っている。
改良手段としてもマネキンを本物に変えることはせず、着衣の再現性を高める方法を採った。
つまり自分が助かる可能性を高めるよりも、他人を傷つけないことを優先している。
そんな彼が他人に向け発砲するだろうか？
かと言って銃を返せば、また暴力の餌食となる。
彼に残された道は、一つしかなかった。
最後に…
レビューを見ていて、ふと気になった点にも触れておく。
ケラーの行動に批判が多いのは、まだ分かる。
だがもう一人の被害者父親フランクリン・バーチに言及したものがない。
正確を期すと、バーチ夫妻の行動を批判したものが、ほぼ見当たらなかった。
これは意外だった。
実を言うと、自分がもっとも不快感を覚えたのがバーチの言動だったからだ（次点でロキ刑事の上司）
ケラーの行動に一時は迎合しながらも、保身が見え隠れする言動を繰り返し、
挙句の果てには妻をも巻き込む。
「確かに娘は助けたい。救う為ならなんでもする。だがこれは間違っている」
と聞こえの良い持論を展開しながらも、妻の一言「娘の為よ」で、またもや翻る。
彼の言動には「じゃあ、自分はどうすべきか」という観点が全く見当たらない。
他人の行動を批判するのはいいが、そこには自分の行動責任が生じるという事をまるで分かってないのだ。
ケラーの行動が本当に間違っていると思うなら（勿論、自分達も罪に問われることを承知の上で）
通報すべきだし、そうじゃないなら協力すべきだった。
…バーチの妻の一言が全てを物語っているのかもしれない。
「ケラーの思うようにやらせて…。私たちはもう関与しない（もう沢山よ）」
確かに宗教色が濃い映画だが、特に宗教象徴に焦点を当てたものでは無い。
もっとマクロな、宗教学的な観点からの人間と信仰の関わり、その在り方が主題である。
長尺ゆえ、おいそれとはいかないが2度3度見直してでも、各々で考察してみて欲しい。
それだけの価値はある作品だ。
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