この本は渋江抽斎（1805年から1858年）なる津軽藩の医官の一家庭を親戚、交友関係を中心に広範かつ検証しながら追った記録文書とも言えるものである。東北最北の藩に仕えながら江戸住まいをし、主君、家そして医業仲間をおもいやる抽斎の人柄や当時の家存続のためには後妻、養子を途切れなく家に招き入れ自分だけではなく従僕や友人の面倒まで見るという現在においては考えられないほど心の広さを感じる生きざまを見せつける。また、後妻に入った中でも一際秀でた五百（いお）の家族、従僕に対する采配献身ぶりは特筆するものである。
なにぶん登場人物が多いため人物の関係を追いながら読了するのは骨が折れるだろうが当時の武家社会や人々の意識を知る上ではとても貴重な一冊と言える。
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江戸時代終期から大正時代における渋江抽斎家の生活史
添付：①渋江抽斎と渋江家のお墓がある感應寺（通称神田山。住所：東京都台東区谷中6-2-4）、②渋谷抽斎の記念碑と渋江家のお墓（碑文は漢学者海保漁村が撰した文を書家小島成斎が記したもの。共に生前渋江抽斎と親交在り）、③渋江抽斎に関する門前の掲示板、。３葉の写真の撮影日：2023年8月24日本書は、主人公渋江抽斎が生誕した1805年（文化2年）から孫の代に至る1916年（大正5年）迄の110年間余りの渋江家の生活史を描いた作品である。江戸幕府倒壊と明治新政府への政体変更で生じた身分制の廃止や様々な社会規範の大変革の中で、一方で時代変遷に翻弄されない普遍的人間性の魅力を以って社会の荒波を乗り越えていく家族の姿や他方で辛酸を嘗めつつも努力と工夫で新時代を生き抜く家族の姿が描かれており感動しながら読了した。主人公渋江抽斎は、医師（弘前藩の侍医）で考証家でもあり、医学、哲学、芸術分野の作品を著述し、特に考証家（＊）として漢・国学の実証的研究に多大な功績を残している。医師、文学者である鷗外は、同じ分野で活躍した渋江抽斎に興味を抱き、抽斎の書籍や交友関係を頼りに持ち前の緻密な調査をしながら本作品を完成させている。（＊）考証学：四書・五経などの古典の解釈を古書・古文書などから証拠を引き実証的に行うもの。抽斎は四人の女性と結婚し、七男七女の子供を授かった。特に印象深い人物は、持ち前の人間性の魅力を以って多くの知己と人々からの厚い信頼を得て実り多い人生を歩んだ四番目の妻五百（イオ）と四女陸（クガ、母 五百、芸名 杵屋勝久）、封建社会の束縛から解放されて新しい時代に自立した一顧の社会人として己の才能を生かして人生を全うした次男優善（ヤスヨシ、母 3人目の徳）と七男成善（ナルヨシ、母 五百、ペンネーム保）の四名である。・五百は、風呂に入っていた時に抽斎が暴漢に襲われそうになったため、裸に近い状態で飛び出て暴漢にお湯をぶっかけ刀を抜いて立ち向かって追い返したと言う武勇伝を持つ。幕府倒壊後、幕府方の人間と見られる危険を恐れて、主家津軽家のある弘前を目指し、幼い子供たちを連れて艱難辛苦の山越え谷越えをして弘前に辿り着くことに成功している。・陸は、長唄の師匠となり杵屋勝久の芸名を持つ。幼いころから長唄のみではなく、琴、踊り、生花、碁、将棋を教わる。皇族を含む多くの高貴な身分の長唄ファンを持つ。二世杵屋勝三郎の後継者問題では、長男（三世勝三郎）と高兄弟子勝太郎との争いを病身の身ながら調停に導いている。・優善は、17歳で津軽藩の末期養子、6歳の満面痘瘡の少女を妻に宛がわれるなど不満足な環境への反動として放蕩の限りを尽くし、27歳の時に不埒罪で隠居を命じられる。その後、埼玉県の典獄（監獄長）を振り出しに役人の道に入る。異腹の弟成善同様に封建社会の束縛から解放された新しい時代に自立した社会人として己の才能を生かして人生を全うした。・成善は、明治時代に入り弘前藩は藩士秩禄（手当）を大幅削減し、同時に医師を士族とは認めないルール変更を実施したことから、抽斎の後継者としての特権を全て奪われた。弘前から一人東京に出てきて、給費制として師範学校、及び慶応義塾に学び、文章家兼翻訳家として活躍。抽斎の跡を継ぐ人物として経済的苦境にある一家を背負って生きた。鷗外の大塩平八郎、堺事件、護持院原の敵討等の歴史小説では、事件が起こった時代背景、事件の展開推移、結末何れにおいても主観を差し挟まない緻密で冷徹な客観的描写方法が採られている。本書においては、客観的描写法は維持されながらも、抽斎の妻や子供たちの描写には幾分かの慈しみの情が入り混じっているように思えた。鷗外は抽斎より60歳程年下ではあるが、生業も家族構成もある程度似通っていることもあってか、家族愛的な視点からも本小説を執筆したのではないかとも想像する。
上位レビュー、対象国： 日本
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2023年8月22日に日本でレビュー済み
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添付：①渋江抽斎と渋江家のお墓がある感應寺（通称神田山。住所：東京都台東区谷中6-2-4）、②渋谷抽斎の記念碑と渋江家のお墓（碑文は漢学者海保漁村が撰した文を書家小島成斎が記したもの。共に生前渋江抽斎と親交在り）、③渋江抽斎に関する門前の掲示板、。３葉の写真の撮影日：2023年8月24日
本書は、主人公渋江抽斎が生誕した1805年（文化2年）から孫の代に至る1916年（大正5年）迄の110年間余りの渋江家の生活史を描いた作品である。江戸幕府倒壊と明治新政府への政体変更で生じた身分制の廃止や様々な社会規範の大変革の中で、一方で時代変遷に翻弄されない普遍的人間性の魅力を以って社会の荒波を乗り越えていく家族の姿や他方で辛酸を嘗めつつも努力と工夫で新時代を生き抜く家族の姿が描かれており感動しながら読了した。主人公渋江抽斎は、医師（弘前藩の侍医）で考証家でもあり、医学、哲学、芸術分野の作品を著述し、特に考証家（＊）として漢・国学の実証的研究に多大な功績を残している。医師、文学者である鷗外は、同じ分野で活躍した渋江抽斎に興味を抱き、抽斎の書籍や交友関係を頼りに持ち前の緻密な調査をしながら本作品を完成させている。（＊）考証学：四書・五経などの古典の解釈を古書・古文書などから証拠を引き実証的に行うもの。
抽斎は四人の女性と結婚し、七男七女の子供を授かった。特に印象深い人物は、持ち前の人間性の魅力を以って多くの知己と人々からの厚い信頼を得て実り多い人生を歩んだ四番目の妻五百（イオ）と四女陸（クガ、母 五百、芸名 杵屋勝久）、封建社会の束縛から解放されて新しい時代に自立した一顧の社会人として己の才能を生かして人生を全うした次男優善（ヤスヨシ、母 3人目の徳）と七男成善（ナルヨシ、母 五百、ペンネーム保）の四名である。
・五百は、風呂に入っていた時に抽斎が暴漢に襲われそうになったため、裸に近い状態で飛び出て暴漢にお湯をぶっかけ刀を抜いて立ち向かって追い返したと言う武勇伝を持つ。幕府倒壊後、幕府方の人間と見られる危険を恐れて、主家津軽家のある弘前を目指し、幼い子供たちを連れて艱難辛苦の山越え谷越えをして弘前に辿り着くことに成功している。
・陸は、長唄の師匠となり杵屋勝久の芸名を持つ。幼いころから長唄のみではなく、琴、踊り、生花、碁、将棋を教わる。皇族を含む多くの高貴な身分の長唄ファンを持つ。二世杵屋勝三郎の後継者問題では、長男（三世勝三郎）と高兄弟子勝太郎との争いを病身の身ながら調停に導いている。
・優善は、17歳で津軽藩の末期養子、6歳の満面痘瘡の少女を妻に宛がわれるなど不満足な環境への反動として放蕩の限りを尽くし、27歳の時に不埒罪で隠居を命じられる。その後、埼玉県の典獄（監獄長）を振り出しに役人の道に入る。異腹の弟成善同様に封建社会の束縛から解放された新しい時代に自立した社会人として己の才能を生かして人生を全うした。
・成善は、明治時代に入り弘前藩は藩士秩禄（手当）を大幅削減し、同時に医師を士族とは認めないルール変更を実施したことから、抽斎の後継者としての特権を全て奪われた。弘前から一人東京に出てきて、給費制として師範学校、及び慶応義塾に学び、文章家兼翻訳家として活躍。抽斎の跡を継ぐ人物として経済的苦境にある一家を背負って生きた。
鷗外の大塩平八郎、堺事件、護持院原の敵討等の歴史小説では、事件が起こった時代背景、事件の展開推移、結末何れにおいても主観を差し挟まない緻密で冷徹な客観的描写方法が採られている。本書においては、客観的描写法は維持されながらも、抽斎の妻や子供たちの描写には幾分かの慈しみの情が入り混じっているように思えた。鷗外は抽斎より60歳程年下ではあるが、生業も家族構成もある程度似通っていることもあってか、家族愛的な視点からも本小説を執筆したのではないかとも想像する。
本書は、主人公渋江抽斎が生誕した1805年（文化2年）から孫の代に至る1916年（大正5年）迄の110年間余りの渋江家の生活史を描いた作品である。江戸幕府倒壊と明治新政府への政体変更で生じた身分制の廃止や様々な社会規範の大変革の中で、一方で時代変遷に翻弄されない普遍的人間性の魅力を以って社会の荒波を乗り越えていく家族の姿や他方で辛酸を嘗めつつも努力と工夫で新時代を生き抜く家族の姿が描かれており感動しながら読了した。主人公渋江抽斎は、医師（弘前藩の侍医）で考証家でもあり、医学、哲学、芸術分野の作品を著述し、特に考証家（＊）として漢・国学の実証的研究に多大な功績を残している。医師、文学者である鷗外は、同じ分野で活躍した渋江抽斎に興味を抱き、抽斎の書籍や交友関係を頼りに持ち前の緻密な調査をしながら本作品を完成させている。（＊）考証学：四書・五経などの古典の解釈を古書・古文書などから証拠を引き実証的に行うもの。
抽斎は四人の女性と結婚し、七男七女の子供を授かった。特に印象深い人物は、持ち前の人間性の魅力を以って多くの知己と人々からの厚い信頼を得て実り多い人生を歩んだ四番目の妻五百（イオ）と四女陸（クガ、母 五百、芸名 杵屋勝久）、封建社会の束縛から解放されて新しい時代に自立した一顧の社会人として己の才能を生かして人生を全うした次男優善（ヤスヨシ、母 3人目の徳）と七男成善（ナルヨシ、母 五百、ペンネーム保）の四名である。
・五百は、風呂に入っていた時に抽斎が暴漢に襲われそうになったため、裸に近い状態で飛び出て暴漢にお湯をぶっかけ刀を抜いて立ち向かって追い返したと言う武勇伝を持つ。幕府倒壊後、幕府方の人間と見られる危険を恐れて、主家津軽家のある弘前を目指し、幼い子供たちを連れて艱難辛苦の山越え谷越えをして弘前に辿り着くことに成功している。
・陸は、長唄の師匠となり杵屋勝久の芸名を持つ。幼いころから長唄のみではなく、琴、踊り、生花、碁、将棋を教わる。皇族を含む多くの高貴な身分の長唄ファンを持つ。二世杵屋勝三郎の後継者問題では、長男（三世勝三郎）と高兄弟子勝太郎との争いを病身の身ながら調停に導いている。
・優善は、17歳で津軽藩の末期養子、6歳の満面痘瘡の少女を妻に宛がわれるなど不満足な環境への反動として放蕩の限りを尽くし、27歳の時に不埒罪で隠居を命じられる。その後、埼玉県の典獄（監獄長）を振り出しに役人の道に入る。異腹の弟成善同様に封建社会の束縛から解放された新しい時代に自立した社会人として己の才能を生かして人生を全うした。
・成善は、明治時代に入り弘前藩は藩士秩禄（手当）を大幅削減し、同時に医師を士族とは認めないルール変更を実施したことから、抽斎の後継者としての特権を全て奪われた。弘前から一人東京に出てきて、給費制として師範学校、及び慶応義塾に学び、文章家兼翻訳家として活躍。抽斎の跡を継ぐ人物として経済的苦境にある一家を背負って生きた。
鷗外の大塩平八郎、堺事件、護持院原の敵討等の歴史小説では、事件が起こった時代背景、事件の展開推移、結末何れにおいても主観を差し挟まない緻密で冷徹な客観的描写方法が採られている。本書においては、客観的描写法は維持されながらも、抽斎の妻や子供たちの描写には幾分かの慈しみの情が入り混じっているように思えた。鷗外は抽斎より60歳程年下ではあるが、生業も家族構成もある程度似通っていることもあってか、家族愛的な視点からも本小説を執筆したのではないかとも想像する。
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