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霊魂の不滅を謳った変身譚である！！
『変身物語』は、古代ローマの詩人オウィディウスによる全15巻の韻文（ヘクサメトロス）物語で、モチーフを主にギリシア・ローマ神話からとった変身譚からなる。最高神ユピテルの怒りに触れて起きた大洪水で奇跡的に助かったデウカリオンとピュラの夫婦がうしろ向きに投げた石が人間に変身したという物語を皮切りに、250話ほどが語られる。オウィディウス（BC43－AD18年）はローマから90マイルほど離れたスルモーという町に生まれた天性の詩人であるが、「詩篇と過ち」によって、AD8年、時の皇帝アウグストゥス（BC63－AD14年）から流刑地トミスに追放となり、10年後その地で失意のうちに没した。皮肉にも、彼の『変身物語』は、皇帝アウグストゥスの養父カエサルが死後に星に変身する物語を語り終えたあと、皇帝の長寿を祈って終っている。“願わくは、神々よ、剣と炎をしりぞけて、アイネイアスとともにこの地へおいでになったあの神々よ！ それにまた、もろもろの「国つ神」よ！ 都の生みの親であるロムルスよ！ 無敵のロムルスの父、軍神マルスよ！ カエサル家の守護神にまじって、あつい尊崇を受けるウェスタよ！ この女神と並んで、同じくカエサル家に祀られるアポロンよ！ カピトリウムの丘の、いや高い神殿に鎮座するユピテルよ！ そのほかにも、詩人の呼びかけを受けるにふさわしい神々よ！ アウグストゥスが、みずからの支配するこの世界を去る日は、はるかに遠く、いまの時代よりもずっとあとでありますように！”そして、同じ巻にはピュタゴラスが登場し、変身を肯定的にとらえる輪廻転生の説を披露するのである。どうもこの説法、お釈迦様の説法を聞いているような気分となる。考えてみると、ピュタゴラスとお釈迦様は住むところは遠く離れていてもほぼ同じ時代を生きたのだから、考えることが似ていてもおかしくないのかもしれない。“冷たい死の恐怖におびえている人間たちよ、どうしてあの世を恐れるのか？ 暗闇と、名前だけの虚像を？ 詩人たちのたわごと、架空の世界のあの危難を、どうしてこわがるのか？ われわれのからだは、火葬堆の炎に焼かれようとも、ながい年月のうちに朽ち果てようとも、何の苦しみも受けるものではないと知るべきなのだ。霊魂にいたっては、これは死ぬことがなく、以前のすみかを去っても、つねに新居に迎えられて、そこに生きつづけ、そこをすみかとする。・・・万物は流転する。何ひとつとして滅びはしない。魂は、さまよい、こちらからあちらへ、あちらからこちらへと移動して、気にいったからだに住みつく。獣から人間のからだへ、われわれ人間から獣へと移り、けっして滅びはしないのだ。柔らかな蝋には新しい型を押すことができ、したがって、それはもとのままではいられないし、いつも同じ形をたもつことはできないが、しかし同じ蝋であることには変わりがない。それと同じように、霊魂も、つねに同じものでありながら、いろんな姿のなかへ移り住む・・・わたしの言葉を信じてもらいたいのだが、この全世界に、何ひとつ滅びるものはないのだ。さまざまに変化し、新しい姿をとってゆくというだけのことなのだ。生まれるとは、前とは違ったものになることの始まりをいい、死とは、前と同じ状態をやめることをいう。あちらのものがこちらに、こちらのものがあちらへ移行することがあるかもしれないが、しかし、総体からいえば、すべて不変だ”
上位レビュー、対象国： 日本
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2016年12月27日に日本でレビュー済み
『変身物語』は、古代ローマの詩人オウィディウスによる全15巻の韻文（ヘクサメトロス）物語で、モチーフを主にギリシア・ローマ神話からとった変身譚からなる。最高神ユピテルの怒りに触れて起きた大洪水で奇跡的に助かったデウカリオンとピュラの夫婦がうしろ向きに投げた石が人間に変身したという物語を皮切りに、250話ほどが語られる。
オウィディウス（BC43－AD18年）はローマから90マイルほど離れたスルモーという町に生まれた天性の詩人であるが、「詩篇と過ち」によって、AD8年、時の皇帝アウグストゥス（BC63－AD14年）から流刑地トミスに追放となり、10年後その地で失意のうちに没した。皮肉にも、彼の『変身物語』は、皇帝アウグストゥスの養父カエサルが死後に星に変身する物語を語り終えたあと、皇帝の長寿を祈って終っている。
“願わくは、神々よ、剣と炎をしりぞけて、アイネイアスとともにこの地へおいでになったあの神々よ！ それにまた、もろもろの「国つ神」よ！ 都の生みの親であるロムルスよ！ 無敵のロムルスの父、軍神マルスよ！ カエサル家の守護神にまじって、あつい尊崇を受けるウェスタよ！ この女神と並んで、同じくカエサル家に祀られるアポロンよ！ カピトリウムの丘の、いや高い神殿に鎮座するユピテルよ！ そのほかにも、詩人の呼びかけを受けるにふさわしい神々よ！ アウグストゥスが、みずからの支配するこの世界を去る日は、はるかに遠く、いまの時代よりもずっとあとでありますように！”
そして、同じ巻にはピュタゴラスが登場し、変身を肯定的にとらえる輪廻転生の説を披露するのである。どうもこの説法、お釈迦様の説法を聞いているような気分となる。考えてみると、ピュタゴラスとお釈迦様は住むところは遠く離れていてもほぼ同じ時代を生きたのだから、考えることが似ていてもおかしくないのかもしれない。
“冷たい死の恐怖におびえている人間たちよ、どうしてあの世を恐れるのか？ 暗闇と、名前だけの虚像を？ 詩人たちのたわごと、架空の世界のあの危難を、どうしてこわがるのか？ われわれのからだは、火葬堆の炎に焼かれようとも、ながい年月のうちに朽ち果てようとも、何の苦しみも受けるものではないと知るべきなのだ。霊魂にいたっては、これは死ぬことがなく、以前のすみかを去っても、つねに新居に迎えられて、そこに生きつづけ、そこをすみかとする。・・・万物は流転する。何ひとつとして滅びはしない。魂は、さまよい、こちらからあちらへ、あちらからこちらへと移動して、気にいったからだに住みつく。獣から人間のからだへ、われわれ人間から獣へと移り、けっして滅びはしないのだ。柔らかな蝋には新しい型を押すことができ、したがって、それはもとのままではいられないし、いつも同じ形をたもつことはできないが、しかし同じ蝋であることには変わりがない。それと同じように、霊魂も、つねに同じものでありながら、いろんな姿のなかへ移り住む・・・わたしの言葉を信じてもらいたいのだが、この全世界に、何ひとつ滅びるものはないのだ。さまざまに変化し、新しい姿をとってゆくというだけのことなのだ。生まれるとは、前とは違ったものになることの始まりをいい、死とは、前と同じ状態をやめることをいう。あちらのものがこちらに、こちらのものがあちらへ移行することがあるかもしれないが、しかし、総体からいえば、すべて不変だ”
オウィディウス（BC43－AD18年）はローマから90マイルほど離れたスルモーという町に生まれた天性の詩人であるが、「詩篇と過ち」によって、AD8年、時の皇帝アウグストゥス（BC63－AD14年）から流刑地トミスに追放となり、10年後その地で失意のうちに没した。皮肉にも、彼の『変身物語』は、皇帝アウグストゥスの養父カエサルが死後に星に変身する物語を語り終えたあと、皇帝の長寿を祈って終っている。
“願わくは、神々よ、剣と炎をしりぞけて、アイネイアスとともにこの地へおいでになったあの神々よ！ それにまた、もろもろの「国つ神」よ！ 都の生みの親であるロムルスよ！ 無敵のロムルスの父、軍神マルスよ！ カエサル家の守護神にまじって、あつい尊崇を受けるウェスタよ！ この女神と並んで、同じくカエサル家に祀られるアポロンよ！ カピトリウムの丘の、いや高い神殿に鎮座するユピテルよ！ そのほかにも、詩人の呼びかけを受けるにふさわしい神々よ！ アウグストゥスが、みずからの支配するこの世界を去る日は、はるかに遠く、いまの時代よりもずっとあとでありますように！”
そして、同じ巻にはピュタゴラスが登場し、変身を肯定的にとらえる輪廻転生の説を披露するのである。どうもこの説法、お釈迦様の説法を聞いているような気分となる。考えてみると、ピュタゴラスとお釈迦様は住むところは遠く離れていてもほぼ同じ時代を生きたのだから、考えることが似ていてもおかしくないのかもしれない。
“冷たい死の恐怖におびえている人間たちよ、どうしてあの世を恐れるのか？ 暗闇と、名前だけの虚像を？ 詩人たちのたわごと、架空の世界のあの危難を、どうしてこわがるのか？ われわれのからだは、火葬堆の炎に焼かれようとも、ながい年月のうちに朽ち果てようとも、何の苦しみも受けるものではないと知るべきなのだ。霊魂にいたっては、これは死ぬことがなく、以前のすみかを去っても、つねに新居に迎えられて、そこに生きつづけ、そこをすみかとする。・・・万物は流転する。何ひとつとして滅びはしない。魂は、さまよい、こちらからあちらへ、あちらからこちらへと移動して、気にいったからだに住みつく。獣から人間のからだへ、われわれ人間から獣へと移り、けっして滅びはしないのだ。柔らかな蝋には新しい型を押すことができ、したがって、それはもとのままではいられないし、いつも同じ形をたもつことはできないが、しかし同じ蝋であることには変わりがない。それと同じように、霊魂も、つねに同じものでありながら、いろんな姿のなかへ移り住む・・・わたしの言葉を信じてもらいたいのだが、この全世界に、何ひとつ滅びるものはないのだ。さまざまに変化し、新しい姿をとってゆくというだけのことなのだ。生まれるとは、前とは違ったものになることの始まりをいい、死とは、前と同じ状態をやめることをいう。あちらのものがこちらに、こちらのものがあちらへ移行することがあるかもしれないが、しかし、総体からいえば、すべて不変だ”
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