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![[新釈]講孟余話 吉田松陰、かく語りき](https://images-fe.ssl-images-amazon.com/images/I/61Ig764L-MS._AC_UL160_SR160,160_.jpg)
吉田松陰が心血を注ぎ
足掛け一年で完成させた講義録です。
題名の通り「孟子」についての講義なのですが
単なる解釈や訓古に留まるものではなく
松蔭独自の思想と呼べる域にまで達しています。
そのごく一部を要約して抜書きしますと
「外国船が自分の住んでいる所に現れなかったからといって
よその地域の心配をしない人がいる。
自分自身さえ良ければ良いというのは
まことにひどいことである。
日本に生まれた人はこの考えをやめて
天下みな兄弟のようにありたいものである。
もし事変が起きれば、それは東西南北を問わず
日本人全体の問題なのだということを深く考えなければならない。」下巻234頁
「学問をするものの初一念についてもいろいろある、
心の底から道を求めようとするのは上であり
名誉利益を得るためにするのは下である。
後者についてはそれが進めば進むほど弊害がはっきりし、
やがて広い学識や豊かな文章力で飾っても隠しきれるものではなくなる。
果てには大問題に直面したとき、判断のよりどころを失い
権力や財力の前に屈して
その醜態は口にするのも忍びないものとなる。」上巻267頁
「自分はまだ若いから大丈夫と言って、実行を将来に先延ばしにする者がある。
よし百年生きたところで、人生ははかないもの
まして五十、七十にならぬうちに死ぬものが非常に多く
それでなくても、いつ起きるか判らない災難の中で生きているのだ。
この世に生きて、他日だの他年だのと実行を将来に伸ばし
寿命をたのみにグズグズしているべきではない。
この道理を世間の人々はわかっていない」下巻278頁
「何かを言おうと時期をうかがっていたら
その機会はやってこない、事の大小を問わず
すぐにでも申し上げよ」上165頁
「相手に怒りを覚えたなら、ただちに直言せよ
怒りや恨みを胸のうちに溜めて
折を見てこれを吐き出してやろうと考えるのは
臆病な小人の考え方である」上巻442頁
「過ちに気づいたのなら、今日すぐにでもやり直そう。
思い立ったが吉日というように
何を始めるにしても遅いということはないのだ。」上巻307-308頁
「孟子の時代から今にいたるまで二千余年
我々が断乎としてそれを継承しなければ
後世の人々に期待を寄せることはできないし
また後世の人々が過去に道を求めることも出来なくなってしまう。
これは、生涯をかけて当たらねばならぬ大任であるから
いい加減にしてはならぬ」下巻602頁
「今は牢に囚われているが、
わが国の尊さを思い、外国の脅威を思い、解決に向けて心を磨き、
死に至るまで他のことを考えずにいるならば
このまま獄死したとしても、必ず私の志を受け継いでくれる人が現れるだろう。
みずからの栄誉や他人からの批判など少しも問題とするところではない」上巻79頁
「私は諸国を数年間周遊したのだが
彼の地を去る度に恋々として去るに忍びなかった。
それでも故郷を立ち去る時の切なさに比べれば大したことではない。
日本のことを恋い慕うのは、故郷に君主と親がおられ
祖先の墓があり家族がいるからである。
このことを深く考えれば皇国のために死生すべきことが明白になる」下巻505頁
などなど頁をめくるたびに松蔭の熱が伝わってきます。
日本全体の将来を憂えた警句から、勉学に対する姿勢
日常のこまごまとした作法、人付き合いの心構えに至るまで
「孟子」を換骨奪胎しながら松蔭の思想がつぎつぎと展開され
本当に松下村塾で講義を受けているような興奮を味わえます。
「至誠にして動かざる者は未だこれ有らざるなり」の言葉どおり、
松蔭の誠意は読者を揺さぶり
心の底から自然にわきあがる、故郷を、日本を愛する気持ち
すなわち「大和魂」の存在に気づかせてくれるのです。
上下巻合わせて1000頁を超える本ですが
時間も忘れて読み耽ってしまいました。
みなさまも是非御覧ください。
ただし熱中するあまり、批判を忘れてしまってはいけません。
松蔭自身が講義の冒頭で
「経書を読むの第一義は聖賢に
阿ねらぬ（おもねらぬ）こと要（かなめ）なり
若し少し似ても阿ねる所あれば
道明らかならず、学ぶとも益なくして害あり」と
権威ある書物であるからといって
無批判に文面を呑み込んではいけないと戒めています。
尊敬はしても神格化はしない。
偉大な先生の教えであっても、おかしいと思うところは
率直に異議を唱えるという姿勢を松蔭は貫徹しています。
たとえば
舜（しゅん）が親に無断で結婚をしたくだりを
孟子は「子孫を絶やさないためには仕方ない」と
容認しているのですが
松蔭は
「子孫を増やすことが孝行だからといって
掟破りを許してしまったら
孝行の名の下に悪事が正当化されてしまうではないか」
と厳しい調子で反論していますし
馮婦（ふうふ）が日常の決まり事を破って
虎退治をしてしまい、批判されている章では
「人々の為に勇敢に戦った丈夫である。
この人ならば是非とも仕官したいと思う」
と逆に評価しています。
学ぶ上で感じた「おかしいんじゃないか？」
という気持ちには誠実でなければいけません。
そしてそれはこの「講孟箚記」自体についても言えることです。
出版から実に160年以上の時が経過していますから
現代の価値観にそぐわない項目も多々見受けられます。
それなのに
「なんか変だけど松蔭先生の言う事だから、とりあえず聞こう」
という姿勢で読んでしまっては松蔭は激怒するだろうと思います。
偉人が相手であっても一切遠慮する必要は無いのです。
対話のない、独りよがりで一方的な講義
それこそ松蔭が最も嫌ったものなのですから。
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