本書は絶版なので、図書館から借りて読んだ。英訳者のまえがきから、本書の由来は、ティク・ナット・ハンが「Engaged Buddhism（社会に関わる仏教、行動する仏教）」の活動の一環として創始した南ベトナム社会奉仕青年学校で指導に当たっていた親友クァンに送った手紙だという。だから読者である私にティク・ナット・ハンが話しかけて来るような錯覚を覚えるのかも知れない。本書には、日常生活を営みながら、「今の瞬間に気づき、その瞬間を目覚めた意識で過ごす（それがマインドフルネス）」方法が示されている。
釈尊の教法を釈尊自身の論理に従って私が独自に整理したものを次に示す。そこには、ティク・ナット・ハンの次元解説も対応させている。
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菩提分：慧1 ⇒ 信 ⇒ 戒 ⇒ 勤 ⇒ 念 ⇒ 定 ⇒ 慧2
道 諦：身1(色)⇒感情1(受)⇒ 心1(想) ⇒ 感情2(受) ⇒身2(色)⇒心2(行・識)⇒無明
八正道：正見1 ⇒正思惟⇒正語・正業・正命⇒正精進⇒ 正念 ⇒ 正定 ⇒ 正見2
次 元：本源的（直観）⇒ 歴史的（体得） ⇒本源的（合一）
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凡夫に対する釈尊の説法の第1段階は「邪見（＝因果の道理を否定すること）」の除去を目的とした、(1)「施与慈善の話」（施論＝正語の準備）、(2)「戒律道徳の話」（戒論＝正業の準備）、(3)「幸福な天国に生まれる話」（生天論＝正命の準備）からなる。第2段階は自己中心的な「我見」を離れることを目的とした「欲の禍患と離欲の功徳の話」（正信論＝正見、正思惟の準備）である。これらを理解・共感出来る者だけが、釈尊の八正道を学んで四沙門果の聖者の悟り（智慧）を得るのである。
本書に書かれた瞑想により、「正見1」の段階に進むのである。
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