本書の冒頭に出てくるベラスケスの「ラス・メニーナス」の絵は、鑑賞者自身が絵の登場人物の一人になっており、世界と「主観」のあり方を描き出した絵として紹介されている。
近代に至る以前は、言葉や物の背後には、(神の真理に裏打ちされた)ある種のコード体系が存在しており、それによってコードの読み取り/解釈/表現という思考活動が可能になった。博物学にせよ芸術にせよ、物の背後にある静的な体系を読み取ることがこの時代の知の基本的なあり方であった。
ところが近代にかけて、ベラスケスの絵のような、カントのコペルニクス的(認識論的)転回により、言語が意味を結ぶ座としての「主観」が発見された。そして、神のコード体系と考えられていたものが、実は人間の認識を可能にするフォーマットのようなもので、歴史的過程を通じて主観の中に形成されてきた「ものの見方」であることが明らかになっていった。
このため、主観次第でコード体系も変わることになり、言葉が神のコードから切り離されてタグのような存在に変質したことで、思考シミュレーション/動的メカニズムの描写/仮説検証/発見といった思考活動が可能になった。そこから科学技術、資本主義、啓蒙思想、歴史が誕生していく。
哲学、芸術、科学など、欧州の知のあり方の根底にある「ものの見方の転換」をドラマティックに描き出した名著。
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イメージ付きのレビュー
読ませる気がないということも含めて本の意図ではないか
表紙の風合いは知的欲求を掻き立てるが、開いてみると、紙の薄さと相性が悪いのか、片手でも両手でも持ちづらいのがよくわかる。とくにページをめくるのがかなりのストレスになる。２段組のレイアウトにも最初はイライラとしていたが、途中で気づいたことがある。１段組に比べて、目を上下に走らさなくても読めるということである。それに気づいてからは、本を保持するストレスと格闘しながら、とにかく読み進めた。これは、「『言葉と物』は精読に値しない」という本書を作った新潮社からのメッセージであると解釈した。よって内容についても理解が追いつかないままただ文字を追って、このレビューをしているのである。
