丸山真男と言えば、軍国主義批判、民主主義肯定というイメージがあるが、丸山の主な業績は日本の歴史を一本の芯を貫いて理解した所にあると思う。
日本についての概説書、解説書は無数にある…。しかし、私はそれらにどこか不満だった。和辻哲郎、亀井勝一郎、石田一良など、選べる限り最良のものを選んで日本とは何かの答えを出そうとしてみたが、なにか違う。そこで始めて、丸山真男の政治思想史に出会って、自分の望んでいるイメージに近い姿が現れてきた。
では、他の歴史家は何が問題だったのだろう。主観だが、日本人が日本について書くとどうしても神秘化する傾向にある。あるいは西洋近代に比べて日本は全部ダメだと全否定するとか。知性によってはっきり日本の良さも悪さも含めてえぐり出す、そういうものがこれまでなかった。（もちろん全ての書を読んだわけではないので、発見していないだけかもしれないが）
丸山は始めてそこを打ち破ってくれたと思う。というのは、ヘーゲルの歴史哲学やウェーバーのプロ倫のような徹底した、透徹とした視線で日本の思想系譜をはっきりと解明した。これは他の誰もやった事のない業績だろう。
この本を難解だという人がいるが、儒学が日本人から縁遠いから難しくなっている。最近はネトウヨが盛んだが、彼らは日本の古典を真面目に読む気はないだろう。また、普通の教養人も、ゲーテやカントは読んでも、本居宣長や北畠親房は読まない。これは仕方のない事とも言える。実際日本の古典は、文学を除けば退屈な場合が多い。
そうした、近くて遠い日本の思想を始めて、現代の人間にもわかるように見せてくれたのが丸山真男だったと思う。封建社会の解体が、その思考方法のレベルにおいて、荻生徂徠や本居宣長に現れているという指摘。これは右とか左とか関係なく、透明な論理的な視点で事象を読み解く力強さを感じる。
こうした著作に出会えたのは幸運だった。逆に言えば、日本においてこのような学者がほとんどいないのはなぜなのか、という事が日本が今も孕む問題であると思う。そういう意味において丸山真男は現在形の学者だと思う。
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