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吉田公平

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王陽明「伝習録」を読む (講談社学術文庫) 文庫 – 2013/5/10

吉田公平 (著)

20

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中国・明代の儒学者、王陽明。その当時、新儒教として学術思想界の主座にあった朱子学の論理構造を批判的に継承した彼の実践的儒学は、陽明学として結実する。近世以降の中国のみならず、わが国でも大塩中斎や吉田松陰、西郷隆盛ら、変革者たちの理論的背景となった思想とは何か。陽明学の最重要書籍を原テキストにしたがって読み解き、その精髄に迫る。

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本の長さ

432ページ
言語

日本語
出版社

講談社
発売日

2013/5/10
寸法

10.7 x 1.8 x 14.8 cm
ISBN-10

4062921723
ISBN-13

978-4062921725
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登録情報

出版社 ‏ : ‎ 講談社 (2013/5/10)
発売日 ‏ : ‎ 2013/5/10
言語 ‏ : ‎ 日本語
文庫 ‏ : ‎ 432ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4062921723
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4062921725
寸法 ‏ : ‎ 10.7 x 1.8 x 14.8 cm

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20

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吉田公平

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竹田義博

ビックリするぐらいに素早い対応ありがとうございました。

2020年9月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

心の教科書として活用いたします。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

婆娑羅

この伝習録が一番いい！

2015年4月13日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

知りたいのは王陽明の伝習録であって、王陽明の言葉である。
訳は多少の訳者の解釈が入っているだろうが、原文に沿ってあるので充実感がある。
陽明学の本なのに、西洋学者の言葉がほとんどであったり、何の本を読んでるのか
わからない本があったので、この本は手にした時、最高の喜びを味わえた。

14人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

なほみ

理解するのにかなりの時間を要します。

2013年10月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

他の先生ので読みつけていましたので、原文付は難解です。
が、読み応え十分です。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

かめちゃん

Kindleで読む人はご注意

2018年9月29日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

小説なのに画像でKindle化しているので、字が小さすぎて読めない。フォントになってない。紙ならよいですが、Kindleの人は買ってはいけません。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

やまちゃん

元々

2013年10月22日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

著者の本を買って読んで知っていたので。
これぞ学者の文章ですね。

2018年11月9日に日本でレビュー済み

陽明学と言うと、私の頭には大塩平八郎の乱が思い浮かぶ。体制に逆らう反逆者と言う印象で、陽明学は何か危険な爆弾を抱え込む印象がある。帯を盗めば泥棒だが、国を盗めば英雄だと言うが、近年では三島由紀夫先生の市ヶ谷の自衛隊駐屯地での自決、この人も陽明学と聞き、ますます胡散臭くとんでもない学問があったものだと思い、近づかなかった。
　この本の、読後、もしかするとこれは幕府の腐敗堕落に天誅を下そうとした行為であり、その後の吉田松陰・西郷隆盛と言った、幕府を倒さなければと言う「国盗り」物語の発端ではないかと言う気がしだした。大塩の乱が、幕府は倒すべきものと志士たちに暗示を与えた。
　まず、根本は良知説。孟子の性善説を受けて、人の性、生まれつきは善良なのであると言う信念。その善を覆い隠すのは、欲望、覇心、抜本塞原論が出て来る。覇心、我欲と言う利己心を育てる木の根っこを抜き、源を塞ぐ。かくて、天性備わる良知を得る。
良知に従い、事上磨錬、毎日起こるなすべきことを果たして行く。ここに、学の本質がある。従って、学なるものは、机上で学んだことを実地に行って、工夫する中ある。知行合一である。
　良知に従って為すべきことを実行したので、死刑に成ったり、英雄に成ったりする。凡人は、日々の為すべきことに追われながら、これが知行合一の本質なのだと日々の為すべきことを果たしていくしかない。革命は人生に不要だ。やらなくてはならないことがかったるくても、良知に従い徳を心掛けて生きていく。読後、そう思いました。吉田先生いかがでしょうか。
　ところで、天性の良知があるとしたら、狼少年とか、人類と離れて暮らし、人間にもどれない人が出るはずがない。
「個々の人には仲尼あり、」と王陽明先生「詠良知」の中で歌っています。先生の思想遍歴はすさまじく、拳法、剣法、儒仏老なんでもござれの博識ぶりと伺いました。これが良知のそれこそ根っこではないのでしょうか。良知の基本は四書五経にあると思います。無知蒙昧のまま、自己の良知に従うといつの間にか我欲が飛び出し、とんでもないことをしでかしてしまいそうです。だから、先生は「抜本塞源論」を教えたのでしょう。良知って何でしょうか。本当に私も全く分かりません。どうなっているのでしょうか。陽明学はやっぱり分からない。難しいです。本音。
　ところで、入門したての弟子が、何度も陽明学の真髄を尋ねる。王守仁先生は言う。聖人になろうという志を起こしてから質問をしなさい。正確には忘れたが、何度も同じことを質問するので、もう答えたと先生は言う。そうか、私には無理ですとかとか何とか言わないで、ともかく聖人になろうと志す、これが陽明学のスタート地点であり、目的地なのだ。かくして、聖人ならば、良知をいつでも具現して生きている。必死で学び、真剣に生きなくてはならない。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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Shigenobu Fujioka

意外にも内容は穏やかな印象

2013年10月28日に日本でレビュー済み

王陽明の伝習録から、主要な部分を抜粋、原文、読み下し、訳文、解説を収録している。
王陽明は、朱子学の理論的な内容に対して、実践を重視した儒学を唱えた。
それは、彼が、軍略家あるいは将軍として、実際の政治に関わっていたからなのかもしれない。
この書物は、大塩平八郎、吉田松陰、西郷隆盛らに大きな影響を与え、幕末の革命理論を生み出した。
しかし、この本を読むと、意外と内容は穏やかで、この本から革命思想が生まれたことが、よくわからない。
幕末の時代が、そうした考えを生み出す時代だったということなのだろう。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

koreyashiro

陽明学の眼目

2019年11月12日に日本でレビュー済み

陽明学の中心点は、『伝習録』上巻第21条あたりまでに
かなり色濃くにじみ出ているのではないかと
思われますが、残念ながらこの本には
その部分がほとんど載せられていません。

明治書院「新釈漢文体系」版を使って、
まず上巻第21条までの和訳部分を読まれることを
おすすめします。

その際、「天理」と書かれているところを
「天意」と読み替えてみて下さい。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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