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物の本質について (岩波文庫 青 605-1) 文庫 – 1961/8/25

5つ星のうち4.4 55
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エピクロスの唯物的哲学の影響を受けたローマの詩人哲学者ルクレティウス(BC94頃〜55)の現存唯一の長詩。エピクロス哲学の原子論的自然観を詳述した科学的啓蒙書として現在無二の史料的価値をもつ作品である。一切の現象を因果関係において把え、原子と空間から成る世界の自然法則を説明して現実の生を楽しむことを教えたこの雄大な長詩は古代の哲学の圧巻である。
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  1. 本の長さ
    330ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    1961/8/25
  5. ISBN-10
    4003360516
  6. ISBN-13
    978-4003360514
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  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1961/8/25)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1961/8/25
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 330ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003360516
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003360514
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上位レビュー、対象国： 日本

おかけ
5つ星のうち5.0 人間の思考に幸あれ
2022年9月20日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ここ最近読む本に必ずと言っていいほど名前が上がる人物、ルクレティウス。
あまりメジャーな偉人ではなく、学校の授業でピックアップされてた記憶もないのに、時代のブレイクスルーとなる科学者や哲学者はこぞって名前をあげてます。
読後、その意味がわかりました。

約2100年前に、ただただ純粋に、事物を観察し頭で考えることにおいてのみ、この理論を打ち立てた聡明さと本質への圧倒的探究心。
比肩なき偉人です。

もちろん、2100年後の知識というチートを使えば彼を論破することは可能だと思います。
我々から見れば明らかに的外れなことを言ってるのも確かなのですから。
しかし、彼の評価はそうじゃありませんね。

圧倒的な宗教的世界観の軛の中において、(現代で「地球の外に宇宙がある」くらいの"当たり前感”だと思ってます)そこから脱却した彼の思考は、人類の叡智に無限の可能性を感じさせてくれます。

このお方、ルネサンスの火付け役となったとう見方もあるくらい、現代の科学的・唯物的思考を考える上で欠かせない人だと思います。

是非皆さまご一読を。
ビーナス誕生の春の風に吹かれたように、世界がふわあっと広がる感覚を得られるのではないでしょうか！
18人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
国士夢想
5つ星のうち5.0 物は原子から成り立っている
2021年2月12日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ルクレイティスの「物の本質について」（岩波新書）をよみました。
ティトゥス・ルクレティウス・カルス（紀元前99年頃 - 紀元前55年）は、
共和政ローマ期の詩人・哲学者で、この本も詩集だそうです。
翻訳者は日本語では表現出来ないとして訳しきれないので平文で訳したとか。
エピクロス（紀元前341年 – 紀元前270年）の思想をもとにしているらしい。
つまり、無神論で唯物論でこの世の全てのことを解き明かしている。

例えば、「物には色が無い」、それは光の作用によって人間の目に赤や黄色などに見える
といった件があります。今日では自明の理として知られている事柄をわかりやすく説明している。
路傍の石、人間、否生物の成り立ちとその作用、
更に人の心の移ろい、感情なども原子という最小単位の物で説明されている。
この世のあらゆる事を原子の作用によって説明しているのです。
これ、紀元前に書かれたことですよ。
しかし、地球が球体である事は書かれておらず、自ずとそこに無理があることは否めない。

これが西洋の根幹思想としての人間主義、キリスト教へと変節したのは、
ソクラテス、プラトンであり、頑強な一神教の思想だと私は思っております。
意識が存在を決定するのでは無く、存在が意識を決定する。
人間といえども「これまでの知識、言葉、経験、道徳律」が無かったら
他の動物と変わらない生き物になる。
だから、「これまでの知識、言葉、経験、道徳律」は必要だ。
本当にそうでしょうか？
人類が人類だけのために地球の資源を取り尽くし、
地球温暖化、核の脅威などの危機にさらしたのはこの２、３世紀のことです。
地球は人間だけのためにあるのではありません。
この宇宙は原子からなりたっている。
地上から人類が消え去り、他の生物が繁茂しても、
４０数億年後にはアンドロメダ星雲に飲み込まれる。
原子の作用によって。
18人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
ばんぺいゆ
5つ星のうち4.0 知るは力なり
2017年6月2日に日本でレビュー済み
『神々は渇く』のブロト氏の愛読書。
理によって考える。考えること、知ることによって、人間は恐怖や迷信から解放される。ルクレーティウスは知的好奇心にあふれ、健全な精神を持った、柳沢教授のような人物だったのだろう。彼が現代に来たなら、その後の新しい科学知識の蓄積に狂喜乱舞することだろう。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
旅鯰Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 真実は詩歌で語られる。
2015年9月16日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
難解で冗長なのが哲学と世間では思われ、また学者はこれに追随するように文字をもってヒトを騙している昨今、ルクレーティウス のこの一遍は心に滲みた。

ただ訳が気掛かりである。読みやすくない。

スティーブン・グリーンブラッド氏のこの本を採り上げた、「1417年その一冊がすべてを変えた」の訳書とは格段の相違がある。散文の英訳なのに訳者、河野純治さんの文体は緊張感と頭に響くリズムがあって、ルクレーティウスの本編に期待したのだった。
16人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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pini
5つ星のうち5.0 本訳書の価値
2013年12月30日に日本でレビュー済み
ちょっと私たちには実感がわきにくいかと、思うのですが、
神などのパーソナルな絶対者の意志を介在させずに、
世界を説明する、ということは、
キリスト教時代に入った西欧では、
言語を絶する、どてつもなく異端的、冒涜的な考え方でした。
ありえないわけです。道徳の意味がなくなってしまいます。
また異端扱いされがちだったプラトン、アリストテレス、プロティノスのような
ギリシア三大哲学者でさえ、神のような存在は想定していたわけです。

その中で、近代自然科学につながる発想を描き出し、
エピクロスとならび、ヒッソリとその貴重な源泉でありつづけた
ルクレティウスの本作品の重要性は、大変なものです。
潜在的に無神論者、自然科学者であった人たちの心を支え続けた本なのです。

その文体の華麗さも、ヒューマニズムの観点から、
本書に高い価値を与え、近代自然科学の発生を促す一助となったでしょう。

また訳者の樋口勝彦氏は、そのラテン語の能力では伝説的存在であったのですが、
残念ながら、完璧主義のためか、その仕事の量のストイックさでも知られた方でした。
本書はそのような樋口先生のお仕事の一つとしても、貴重なものといえます。
39人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Shigenobu Fujioka
5つ星のうち4.0 合理的な発想に時代に違いを超えて感銘を受ける
2014年5月1日に日本でレビュー済み
古代ギリシャの思想家、エピクロスの原子論に基づく自然哲学の内容を、
古代ローマ時代のルクレティウスが、詩の形式で、紹介している。
翻訳は、詩ではなく、散文形式になっているので、堅い内容になっているのが残念だ。
この世の中のすべての現象を、神や心霊的なものでなく、原子論によって科学的に説明しようとしている。
現代から見れば、間違っている点も多いが、その合理的な発想には、時代に違いを超えて、感銘を受ける。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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林縦勝
5つ星のうち5.0 　『知の世界遺産』
2007年1月19日に日本でレビュー済み
　本書が持つ意味は数多くある。第一に『エピクロス哲学の原子論的自然観』を述べていることである。エピクロス哲学というのは快楽主義が有名だが、実はそれだけに寄って立つものではなく、『原子論的自然観』(以上二点扉書より)が、もう一つの基盤として支えているものなのである。

　第二は原子論的自然観の骨格となっている「因果性」を駆使し、世界を眺め、そして記されているということだろう。ここで「因果性」という語を用いたが、本書は、｢因果律｣といえるほど徹底した「自律」を「因果」思考プロセスに込めているとは感じられないので、｢因果的性格｣すなわち｢因果性｣と書かせてもらった次第です。念のため。

　さて、このような書物を残したティトゥス・ルクレーティウス・カールス(B.C.94?-55)は、古代ローマ時代の詩人・哲学者であった。残された作品は僅かだが、それとは裏腹に影響は大きい。古代ローマの文章でもよく触れられているし、何よりコンスタンツ公会議の際、ポッジョ・ブラッチョリーニによって再発見され、ルネサンス世界に起こったインパクトは見逃せない。

　さらに、小生感ずる最大の意義は、因果性思考の「力」である。訳者は“まえがき”冒頭で『これは二千年も昔の素朴な自然科学を伝えている作品である。』と述べているが、小生はそう思わない。なるほど「数学」も「ボーアモデル」も「周期律」も知らなかっただろうが、現代の科学“現場”におけるルクレーティウス的因果性思考は、『観察と考察』の場面で、似通ったパターンとして現れているからである。

　アイテムの違いは、本質の違いではない。差異に注目するよりはむしろ、二千年前の思考パターンと、現代の思考パターンとの共通性が意味する、「思考パターンの持つ時間の突破力」という点にこそ、『狂者となり自殺した』(本書p320要約)とされる著者の、偉才が輝いている気がするのである。
55人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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やし酒飲み
5つ星のうち2.0 哲学というより思想
2008年12月27日に日本でレビュー済み
本書は原子論的唯物論を中心にして、あらゆる自然現象や人間の精神について説かれています。著者は、ギリシャ哲学かと思っていたらローマ時代の人でした。キリスト誕生よりも50年ほど前の人です。

唯物論というと資本論を書いたマルクスですが、マルクスも本書のような古典の唯物論を読んでいたようです。科学的啓蒙書と評されていますが、現代人にとっては、かなり古臭くて間違った考えが述べられているという印象です。

ただし、こういう内容を考えた人がいたから今の科学が起きてきたのかなと思えたし、ナルホド！という部分が多かったです。哲学・物理の系譜の源流的な位置づけができる書物なので、現代哲学などを読みたい方は必読と思います。

おそらくルネサンス期の西洋の学者で、本書のような古典からヒントを得て、発展させて有名になった人がいるはずです。でたらめなことがいっぱい書かれている分、発想を膨らませやすいので、そういった意味では啓蒙書かもしれません。

生物学や熱力学、素粒子物理、地動説などのおおもとは既にこの時代よりも以前に考えられていたようです（支持されていなかったのでしょうか…）具体的にどう説明されているかは本書に書かれています。

やや哲学的探求に欠けていて、読みながら一緒に考えるタイプの内容ではないので、哲学書というよりは思想書というべきものです。一気に読まないと、あとで絶対読めなそうな古典中の古典でした。
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